Evreii au contribuit la aceasta miscare, cunoscind ei insisi o reinnoire a rigorismului aniconic. Christos invinge Hadesul atingin- du-l cu capatul unei cruci cu dubla traversa ; este deci vorba chiar de arma lui Christos-, cu care imparatul se inarmeaza la rindul sau, pen tru a-i rapune pe dusmanii imperiului crestin, dupa cum foloseste si crucea Golgotei (cu trepte) care, si ea, reprezinta instrumentul biruintei lui Christos, dar in versiunea sa, in acelasi timp, "istorica" si constantiniana. In plus, gasim chiar in scrierile lui Nichifor doctrina despre Christos-suveran suprem al Bisericiisi constatam ca cei trei patriarhi rasariteni, in faimoasa lor scrisoare catre Theofil, cu putin anterioara, insista si ei asupra regalitatii lui Christosib. Profetii sint singurele spirite "intelectuale", carora Dumnezeu le-a acordat, chiar in acea epoca, "cunoasterea intruparii viitoare", ceea ce se pare, a facut posibile viziunile lor.
biserica sf spiridon
OS- BASILEC (Theofilos basileus). Dar atunci cind a fost vorba de o actiune oficiala, pe scara larga, oricit de independent s-ar fi simtit imparatul datorita harului pe care credea ca-l detine, el n-a indraznit sa treaca la fapte fara asentimentul Bisericii, mai ales al inaltului cler, nu numai influent, dar si in directa legatura cu basileul, in timp ce restul clerului, credinciosii si masa miscatoare a calugarilor se situau in afara indrumarii imperiale. biserica haru zalau Patriarhul Ignatie (8-l7-858 sau 867-877) Originalul la Fogg Museum of Art, Harvard University, Cambridge Mass. Sigiliul poarta, pe avers, inscriptia in cinci rinduri care da numele si titlul imparatului - un exemplu timpuriu al formulei BASILEVS ROMAION - si, pe revers, crucea pe trepte. Cauta mai mult
Ma gin- desc la un grup restrins de miniaturi, aflate in p-altirile bizantine din veacul al IX-lea, care au ca subiecte : distrugerea imaginilor de catre iconoclasti, ConciJiul iconoclast din 815 si pe principalii protagonisti ai luptei din jurul icoanelor in vremea lui Leon al V-lea Armeanul. Pentru a reusi, au trebuit sa intervina visele si relatarile unor minuni. 2 Exemplar la Dumbarton Oaks, Cf. Ilustratiile care insoteau tratatul intitulat Notitia dignitatum imperii romani arata o masa-altar si cele doua luminari in fata portretului imparatului (il 70).
Si tocmai aceasta este doctrina pe care o valorifica marii aparatori ai ortodoxiei si ai imaginilor din veacul al IX- lea si, in conformitate cu ea, iconografia campionilor antiiconoclasti este dotata cu un semn care sa marcheze fidelitatea acestora fata de suveranul pe care-l slujisera cu atita zel. Ele prezentau pe avers bustul imparatului, iar pe revers crucea inaltata pe 1 trepte (il 23). apare in picioare, desi apare si varianta cu Mwni lui Dumnezeu vazuta numai pina la centura iiI ! Sinagogile ruinate de la Ain- Douq si Beth-Alpha pastreaza urmele distrugerii mozaicurilor figurative (il 96, 97) 3 Dar mai instructive pentru noi sint anumite opere crestine din secolele al Vl-lea, al Vll-lea si chiar al VUI-lea, dintr-o tara ca Palestina, unde influenta iudaica a fost foarte puternica.
Ceea ce ne-ar trimite din nou la identificarea imparatului-ca- valer cu Iustinian - asa cum era indeobste admis inainte de cercetarile lui Delbrueck - si la o data foarte apropiata de cea a dipticului consular al lui Iustin (540). in acest din urma caz, ar fi vorba despre cneazul Rostislav. Celebrarea liturgica a Triumfului Ortodoxiei avea loc, de altfel, in ziua in care erau comemorati la Constantinopol anumiti profeti (de cind ? Vointa de a confrunta - si de a suprapune - tronul ceresc si cel al basileului nu trebuie deci pusa la indoiala ; mozaicul din Chrysotriclinos se prezenta, prin urmare, ca o replica a imaginilor monetare ale lui Mihail al III-lea, cu singura deosebire ca Christos pe tron nu apare decit pe emisiunile lui Vasilie I (867-886).
Berlin, Muzeul arheologic. Pentru a reusi, au trebuit sa intervina visele si relatarile unor minuni. Dar, spre deosebire de viitorii basilei inamici ai icoanelor, ei .
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu