Pe al doilea exemplar, numele lui Constantin este urmat de doua litere, ca pe unele monede descrise de Tolstoi, p 93 II. Se prea poate deci, ca reintoarcerea la icoane, in intervalul dintre cele doua valuri iconoclaste, sa se fi produs cu o mare incetineala si sa nu fi avut timp sa se manifeste prea mult in timpul suveranilor care luasera initiativa acestei reintoarceri l1 Un alt text contemporan arunca putina lumina asupra artelor practicate in Bizant in acelasi interval. Or, aceasta tema se regaseste intr-o serie importanta de psaltiri ilustrate din veacul al IX-lea care, nu numai pentru acest motiv, trebuie atribuite si ele atelierelor instalate in anturajul imediat al patriarhilor. Mozaicarul de la Gherasa s-a multumit sa reproduca tipul elenistic banal al vrejului combinat cu scene de vinatoare, pe care nu l-a modificat decit in prea mica masura atunci cind a introdus micile portrete ale unor personaje in picioare, imobile.
) ; alti prelati si laici de o parte si de alta a personajelor asezate care poruncesc distrugere,! domnita balasa biserica Underwood a semnalat mai ales trei figuri, identificate cu sfintul protomartir Stefan, profetul Ezechiil si imparatul (canonizat) Constantin. Este plauzibil, intr-adevar, ca un monument constan- tinian, sau unul considerat ca atare, din Con- stantinopol, sa fi dat nastere formulei - pe de-a-ntregul noua in numismatica - a crucii inaltate pe gradene Tiberiu a reluat tema crucii si pe reversul banilor sai de argint. Pagina sursa 24v.
biserica gloria arad arhiva
si afirme credinta, decit sanctuarul de la Be- tleem ; pentru sine mai intii, in fata dusma-nului, apoi chiar pentru acesta, cu speranta niciodata parasita a unei eventuale convertiri. Pogoriudu-se pina la ultimele injosiri, el a ramas nu mai putin in maretia pe care o impartaseu cu Tatal inainte de veci, ca si cum josnicia conditiei umane nu l-a atins nicidecum. anoste doua reprezentari, care sini inrudite, trebuie sa dateze, deopotriva, clin epoca de care no ocupam aici. Mai mult, s-ar putea aduce in discutie cuvintele Sfintului Augustin care noteaza simplu ca are cunostinta despre existenta unor crestini sepulcrorum et picturarum adoratores .
Este vorba nu despre reluarea unui mare numar de motive ornamentale specifice monumentelor crestine - inclusiv anumite motive iraniene -, ci de o imitare constienta a unui ansamblu coerent al acestor motive. Peretele opus, de nord, nu pastreaza nici o imagine in portiunea din stinga ; dar stim ca acolo erau infatisate sinoadele provinciale de la Cartagina (255), Laodiceea (mijlocul secolului al IV-lea) si Gangra (360). Ceea ce conteaza, din perspectiva istorica, este de a afla cum a fost transmisa, din acel moment, aceasta doctrina intregii comunitati a credinciosilor ortodocsi. In alt loc, privitorul ii vede pe regi si pe preoti, infatisati aici ca pentru a reprima un omagiu pe care toti il aduc imparatului a toate.
Un pasaj din Viata Sfintului Stefan cel Nou:i" (il 140) confirma acest lucru atunci cind no spune de-a dreptul ca imparatul Constantin al V-lca, care distrugea imaginile lui Christos si ale Fecioarei, pastra cu grija scenele satanice de toatru, hipodrom si vinatoare. ). Daca datarea Vietii apocrife a Sfintului Ioan este exacta, marturia ei ramine izolata, cel putin in acest stadiu al cercetarilor.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu